成语有关焉的成语
有关焉的成语
有关焉的成语共收录24个
成语 | 解释 | 出处 |
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轮焉奂焉 | 形容房屋高大众多。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“美哉轮焉!美哉奂焉!” |
皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 | 先秦 左丘明《左传 僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?” |
塞翁失马,焉知非福 | 比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马,安知非福”。 | 《病玉缘》:“塞翁失马,焉知非福,你眼前不信俺的话也罢,到了日后,才觉得俺不是说笑话哩。” |
语焉不详 | 语:话;焉:古汉语助词。话说得不详细。 | 唐 韩愈《原道》:“荀与杨也,择焉而不精,语焉而不详。” |
心不在焉 | 心思不在这里;指思想不集中。焉:古汉语助词;相当于“于此”。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。” |
狡焉思启 | 《左传·成公八年》:“夫狡焉思启封疆以利社稷者,何国蔑有?”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。 | 《左传·成公八年》:“夫狡焉思启封疆以利社稷者,何国蔑有?” |
狡焉思肆 | 见“狡焉思启”。 | 晋·潘岳《关中诗》:“蠢尔戎狄,狡焉思肆。” |
不入虎穴,焉得虎子 | 焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’” |
习焉不察 | 习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。” |
割鸡焉用牛刀 | 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 | 先秦 孔子《论语 阳货》:“子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀?’” |
乌焉成马 | 指文字因形体相似而转写错误。 | 《周礼 天官 缝人》:“丧,缝棺饰焉汉 郑玄注:“故书焉为马,杜子春云'当为焉'。” |
心焉如割 | 焉:语助词。内心痛苦得像刀割一样。形容心情极为痛苦。 | 《晋书·海西公纪》:“但未亡人不幸,罹此百忧,感念存没,心焉如割。” |
杀鸡焉用牛刀 | 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 | 先秦 孔子《论语 阳货》:“夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀!’” |
皮不存而毛焉附 | 存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 | 梁启超《墨学微》第一章:“然此果足为有命说之根据乎?一旦以力破此制度,则皮不存而毛焉附矣。” |
终焉之志 | 在此安身终老的想法。 | 南朝梁 沈约《宋书 傅隆传》:“义熙初,年四十,始为孟昶建威将军,员外散骑侍郎。坐辞兼,免。复为会稽征虏参军。家在上虞,及东归,便有终焉之志。” |
习焉不觉 | 习:习惯;焉:语气助词,相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。 | 清·沈德潜《学诗晬语》下卷:“改漫为熳,不知起于何时?焉乌成马,习焉不觉,殊可怪也。” |
习焉弗察 | 习:习惯;焉:语气助词,相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。 | 清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》:“此实传庭,又或误以为‘傅庭’,耳食之徒,遂习焉弗察耳。” |
狡焉思逞 | 见“狡焉思启”。 | 康有为《上清帝第二书》:“诸夷以中国之易欺也,法人将问滇桂,英人将问藏粤,俄人将问新疆,德、奥、意、日、葡、荷皆狡焉思逞。” |
嗒焉自丧 | 嗒焉:沮丧的样子。形容若有所失或灰心丧气的心态 | 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“仰天而嘘,嗒焉似丧其耦。” |
惄焉如捣 | 惄焉:忧思伤痛的样子。忧思伤痛,心中像有东西撞击。形容忧伤思念,痛苦难忍。 | 《诗经·小雅·小弁》:“我心忧伤,惄焉如捣。” |
罪莫大焉 | 罪恶之大无过于此。形容罪大恶极 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公五年》:“昭子即位,朝其家众曰:‘竖牛祸叔孙氏,使乱大从,杀適立庶,又披其色,将以赦罪,罪莫大焉。’” |
择焉不精 | 择:选择;精:精粹。从中有所选择却不够精当。 | 唐·韩愈《原道》:“荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。” |
溘焉长往 | 溘:忽然。指人突然死亡。 | 战国·楚·屈原《楚辞·离骚》:“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。” |
有子存焉 | 焉:表示陈述的语气词。有儿子在。 | 战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“虽我之死,有子存焉。” |