成语有关器的成语

有关器的成语

有关器的成语共收录48个
成语 解释 出处
将相之器将:将帅;相:宰相;器:度量,才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。《后汉书·贾复传》:“贾君之容貌、志气如此,而勤于学,将相之器也。”
斗筲之器斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。宋 曾慥《类说》引《使辽录 南朝峭汉》:“弼曰:‘臣斗筲之器,不足道;本朝人材胜如臣者,车载斗量,安可数计!”
器小易盈原指酒量小。比喻才能小,容易自满。三国 魏 吴质《在元城与魏太子笺》:“小器易盈,先取沉顿。”
投鼠忌器想用东西打老鼠;又怕打坏了老鼠旁边的器物。比喻想打击坏人而又有所顾忌。汉 贾谊《治安策》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!”
布被瓦器布缝的被子,瓦制的器皿。形容生活检朴。南朝 宋 范晔《后汉书 王良传》:“(王良)在位恭俭,妻子不入官舍,布被瓦器。”
十八般兵器本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。清 郭小亭《济公全传》第六十回:“马静一瞧,大殿前摆着家伙,十八般兵器,一应俱全。”清 文康《儿女英雄传》第八回:“若论十八般兵器,我[十三妹]都算拿得起。”
窥窃神器神器:帝位、政权。窥伺机会,窃取帝位。唐·骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》:“犹复包藏祸心,窥窃神器。”
器鼠难投器:用具。躲在器物旁边的老鼠难以捕捉。比喻坏人有了庇护就难以惩治。明·郑若庸《玉玦记·投贤》:“君言且英雠,他辙鱼方困,器鼠难投,小哥不要反了面。”
器满将覆见“器满则覆”。明·沈德符《野获编·兵部·仇鸾谈兵之舛》:“不敢具宾主,若兵备则竟隅侍,鸾晏然受之。人谓其器满将覆矣。”
凡偶近器谓平庸之辈;普通人才。《后汉书·文苑传下·边让》:“使让生在唐虞,则元凯之次,运值仲尼,则颜冉之亚,岂徒俗之凡偶近器已者哉!”
器宇不凡器宇:指仪表,气度。不凡:不平凡,不寻常。形容仪表、风度很不平常。明 罗贯中《三国演义》第三十五回:“玄德视其人,松形鹤骨,器宇不凡。”
工欲善其事,必先利其器要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。先秦 孔子《论语 卫灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
积厚成器指根基深厚,养成才干。《旧唐书 韩弘传》:“降神挺材,积厚成器,中蕴深闳之量,外标严重之姿。”
上根大器佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
藏器待时器:用具,引伸为才能。比喻学好本领,等待施展的机会。《周易 系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。”
怀材抱器犹言德才兼备。材,才能;器,器度。唐·封演《封氏闻见录·匦使》:“东曰延恩匦,怀材抱器,希于闻达者投之。”
不打不成器打:打磨,打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材,没出息。艾煊《大江风雷》第二部:“这孩子性子野,你不要姑息他,打、骂都可以,就是不要将就他。不打不成器……”
一十八般兵器泛指各种兵器。元 关汉卿《哭存孝》第一折:“你放下一十八般兵器,你抡不动那鞭、简、挝、锤。”
不成器器:指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸,不能有所成就,没有什么出息。有时也指不学好,自甘堕落。西汉 戴圣《礼记 学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”
大器晚成大器:大的材料;比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼;成名往往较晚;也用作对长期不得意的人的一种安慰。先秦 李耳《老子》:“大器晚成,大音希声。”
斗筲小器斗:容器,1斗=10升;筲:竹器,1筲=12升。形容人的气量狭小,见识短浅。《宋书·沈攸之传》:“况乎行陈凡才,斗筲小器,而怀问鼎之志,敢构无君之逆哉?”
冰炭不同器冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥,不能相容。先秦 韩非《韩非子 显学》:“夫冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至,杂反之学不两立而治。”
玉不琢,不成器琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。西汉 戴圣《礼记 学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”
怀才抱器见“怀材抱器”。唐·唐彦谦《楼上偶题》诗:“可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。”
瓦器蚌盘泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。《陈书·高祖记》:“以俭素自率,常膳不过数品,私飨曲宴,皆瓦器蚌盘,肴核庶羞,裁令充足而已。”
器满意得骄傲自大、得意忘形貌。晋·葛洪《抱朴子·刺骄》:“毛成翼长,蝉蜕泉壤,便自轩昂,目不步足,器满意得,视人犹芥。”
熏莸不同器熏莸:香草和臭草。比喻好和坏不能共处。三国 魏 王肃《孔子家语 致思》:“回闻熏莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
器宇轩昂轩昂:精神饱满。形容人精神饱满,风度不凡。明 罗贯中《三国演义》第43回:“张昭等见孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料道此人必来游说。”
薰莸不同器薰:香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。三国 魏 王肃《孔子家语 致思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
君子不器君子:指品格高尚的人;不器:不像某一种器皿。君子博学多才,可胜任各种工作。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》:“子曰:‘君子不器。’”
器满则覆亦作“器满将覆”。容器满溢,则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。《新唐书·苏安恒传》:“物极则复,器满则覆,当断不断,将受其乱。”
小器易盈盈:满。器物小,容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小,容易自满。汉 吴质《在元城与魏太子笺》:“小器易盈,先取沉顿。”
栋梁之器栋:房屋正梁;梁:架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。《南史·陆凯传》:“宰相之门,豫章栝柏虽小,已有栋梁之器。”
挈瓶之智,守不假器挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。晋·陈寿《三国志·魏志·田豫传》:“夫挈瓶之智,守不假器。吾既受之矣,何不急攻乎?”
瑚琏之器瑚琏:古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿,夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能,可以担当大任。《论语·公冶长》:“子贡问日:‘赐也何如?’子日:‘女器也’。日:‘何器也?’日:‘瑚瑚也。’”
庙堂伟器庙堂:朝廷;伟器:大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。元·无名氏《黄鹤楼》第三折:“真乃天下英雄,诚为庙堂伟器。”
琢玉成器琢:雕琢。比喻经过修磨锻炼,方能成器成才。西汉·戴圣《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。”
薰莸同器香草和臭草收藏在同一个容器内。比喻好人与坏人共处。薰:香草;莸:臭草。三国 魏 王肃《孔子家语 致思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
社稷之器社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家;器:人才。国家的栋梁之材。三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》:“蒋琬,社稷之器,非百里之才也。”
量才器使谓量才使用。邹鲁《中国同盟会》:“军到即降者,保护其身家,愿留营者,量才器使;愿还乡者,厚给资斧,护送归乡。”
熏莸同器熏:香草;莸:臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。三国 魏 王肃《孔子家语 致思》:“回闻熏莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
随才器使根据长处,安排适当的工作。明·施耐庵《水浒传》第71回:“或奔驰,或偷骗,各有偏长,真是随才器使。”
亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿,古代作为骄奢亡国的象征。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵直》:“亡国之器陈于廷,所以为戒。”
薰莸异器薰莸:香草和臭草。香草和臭草不能收藏在同一个器皿里。比喻好和坏不能共处。清·王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书》:“凡作史者,美恶必宜别卷,所以类族辨物,使薰莸异器,阅者一览可知。”
庙堂之器比喻有治理国事才能的人。明·刘基《卖柑者言》:“峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器。”
掷鼠忌器犹言投鼠忌器。《三国志·魏书·袁绍传》:“卓遣执金吾胡母班、将作大匠吴修赍诏书喻绍,绍使河内太守王匡杀之”裴松之注引三国吴·谢承《后汉书》:“班与匡书云:‘《刘向传》曰:掷鼠忌器。器犹忌之,况卓今处宫阙之内,以天子为藩屏……”
器二不匮比喻东西有储备,就不怕短缺。先秦 左丘明《左传 哀公六年》:“君异于器,不可以二。器二不匮,君二多难。”
挈瓶之知,不失守器挈瓶:汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于职守。西汉·刘向《战国策·赵策》:“挈瓶之知,不失守器。”