成语有关弥的成语

有关弥的成语

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成语 解释 出处
弥留之际弥留:本指久病不愈;后多指病危将死的状况;际:时候。病危将死的时候。《尚书 顾命》:“病日臻,既弥留。”
阿弥陀佛佛教用语;梵语的译音;也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号;表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。元 张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:'阿弥陀佛,这个是谁?'卜儿云:'这便是媳妇儿。'”
大夜弥天弥天:满天。比喻黑暗势力弥漫长空,统治一切。鲁迅《<唐宋传奇集>序例》:“时大夜弥天,璧月澄照,饕蚊遥叹,余在广州。”
欲盖弥彰盖:遮掩;弥:更加;彰:明显。要掩盖坏事的真相;结果反而暴露得更加明显。先秦 左丘明《左传 昭公七年》:“或求名而不得,或欲盖而名章,惩不义也。”
硝烟弥漫弥漫:充满。指战场上炮火充满了整个空间。路遥《平凡的世界》第五卷第一章:“掌子面炮声轰响,硝烟弥漫,成千上万的人二十四小时三班倒,轮番在地下作业。”
旷日弥久旷:耽搁荒废。指时间拖得很久。《战国策·赵策三》:“太子丹曰:‘太傅这计,旷日弥久,心惛然,恐不能须臾。’”
弥天大罪弥天:满天;形容极大。天大的罪过。宋 王偁《东都事略》:“臣有弥天之罪,也有弥天之功。”
老而弥笃弥:更加;笃:深厚。人越老对某事物的感情越深厚。《梁书·王筠传》:“余少好书,老而弥笃,虽偶见瞥观,皆即疏记,后重省览,欢兴弥深,习与性成,不觉笔倦。”
匡救弥缝指纠正错误,弥补过失。左丘明《左传 僖公二十六年》:“纠合诸侯,而谋其不协,弥缝其阙,而匡救其灾。”
仰之弥高仰:仰视;敬慕;弥:更加。越望越高。原指孔子之道;高不可及。先秦 孔子《论语 子罕》:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚。’”
芥纳须弥须弥:传说中的古印度山名。佛教说法,小小的芥子可包容须弥大山或整个世界。
大渐弥留大渐:病危;弥留:本指久病不愈,后指病重将死。表示病危将死。《尚书 顾命》:“疾大渐,惟几,病日臻,既弥留。南朝 梁 萧统《文选 王俭〈诸渊碑文〉》:“景命不永,大渐弥留。
弥天大谎弥:充满。天大的谎话。元 王伯成《李太白贬夜郎》:“那厮主置定乱宫心,酝酿着漫天谎。”
弥足珍贵弥和足都是满的意思,加一起就是十分的意思。弥足珍贵是指某样东西十分珍贵。
弥天大祸弥:满。天大的灾祸。元 无名氏《盆儿鬼》:“这都是你不合自揽着这场弥天大祸。”
弥日累夜连日连夜,夜以继日。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“遂留共语,弥日累夜。”
弥山亘野满山遍野。宋·洪迈《容斋随笔·王蕊杜鹃》:“二花在江东弥山亘野,殆与榛莽相似。”
弥缝其阙弥缝:补救;阙:过错。补救行事的过失。《左传·僖公二十六年》:“弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。”
历久弥坚弥:越,更加。经历时间越长久,越显得坚定不移。
弥患无形弥:消除。把祸患消除在没有形成之前。清·李宝嘉《文明小史》第六回:“现在外国人已无话说,足见他能够弥患无形,办事切实。”
疮痍弥目疮痍:创伤;弥:满。比喻触目皆是天灾人祸,穷困流离,民不聊生的景象。李大钊《大哀篇》:“大乱之后,满地兵燹,疮痍弥目,民生凋敝,亦云极矣。”
弥天亘地弥:满;亘:横贯。山上和田野里到处都是。形容数量很多。明·罗贯中《三国演义》第九回:“允曰:‘董贼之罪,弥天亘地,不可胜言。’”
弥山遍野弥:满;遍:遍及。山上和田野里到处都是。形容数量很多、范围很广、声势很大。明·冯梦龙《喻世明言》第八卷:“忽然山谷之中,金鼓之声四起,蛮兵弥山遍野而来。”
弥日亘时弥:满;亘:连续。指一天到晚。《南史·刘穆之传》:“言谈赏笑,弥日亘时,未尝倦苦。”
须弥芥子意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边,神通广大。也形容诗文波诡变幻,才思出众。《维摩经不思议品》:“若菩萨住是解脱者,以须弥之高广,内芥子中,无所增减。”