德本财末
德本财末 (德本財末 ) 是一个汉语成语,拼音是dé běn cái mò,。。。
拼音读音
拼音dé běn cái mò
怎么读
注音ㄉㄜˊ ㄅㄣˇ ㄘㄞˊ ㄇㄛˋˊ
繁体德本財末
出处语出《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”
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二百五 | 指傻头傻脑,不很懂事而又倔强莽撞的人。 |
骄生惯养 | 骄:通“娇”。指娇生惯养。 |
引鬼上门 | 比喻招来坏人。 |
刑期无刑 | 刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。 |
笃近举远 | 笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关系近的厚道,对关系远的举荐,指同等待人。 |
唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
万马奔腾 | 像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾:跳跃着奔跑。 |
永垂不朽 | 朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。” |
形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起;相互慰问。形容非常孤单;没有伴侣。吊:慰问。 |
公才公望 | 才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。 |
有血有肉 | 有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
款学寡闻 | 形容学问浅、见识少。 |
心旷神怡 | 心境开阔;精神愉快。旷:空阔;怡:愉快。 |
画地为牢,议不入 | 议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
孜孜不倦 | 勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。 |
善善恶恶 | 称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
鸡口牛后 | 宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
斗转星移 | 北斗转换了方向;星辰移了位置。形容时间的流逝;岁月的变迁。斗:北斗星;星:星辰。 |
叫苦不迭 | 不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
暴露无遗 | 暴露:显露;显现;遗:遗漏。全部、彻底地暴露了出来;没有丝毫遗漏。 |
高山仰止,景行行止 | 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
师严道尊 | 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
天相吉人 | 相:保佑,帮助;吉人:善人。好人会得到天的帮助。 |
流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
甘拜下风 | 甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方;表示真心佩服。 |
阿时趋俗 | 阿:迎合。迎合时尚和世俗。 |
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