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※ 与(恫心疾首)相关的成语及拼音:
力所能及 | 及:达到。自己的力量能达到。 |
死要面子 | 指特别爱惜自己的颜面。 |
刑期无刑 | 刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。 |
宁为鸡口,毋为牛后 | 比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 |
胆寒发竖 | 形容恐怖之极。 |
顿挫抑扬 | 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
惊心动魄 | 原指作品文辞优美;使人感受极深;震动极大。后形容令人震惊、感动、紧张之极。 |
推三阻四 | 找各种借口推托、阻挠。 |
时易世变 | 时代变迁,世事也不一样。 |
贫贱不能移 | 不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。 |
逆来顺受 | 逆:不顺;顺:顺从;受:忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受;不作反抗。 |
鸡胸龟背 | 凸胸驼背。 |
鬼头鬼脑 | 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
不能自拔 | 拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
冲锋陷阵 | 陷阵:攻破;深入敌阵。冲向敌人的防线;攻破敌人的阵地。形容作战英勇。 |
只要功夫深,铁杵磨成针 | 谚语。比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功。 |
倒裳索领 | 索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
摧身碎首 | 即粉身碎骨。 |
之子于归 | 之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
共为唇齿 | 比喻互相辅助。 |
闲情逸致 | 逸:安闲;致:兴致。指毫无事物所累;轻松超逸的情趣。悠闲的心情和安逸的兴致。 |
战战业业 | 戒慎畏惧貌。 |
知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
超然物外 | 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
卑鄙龌龊 | 龌龊:肮脏。品行恶劣下流。 |
金口木舌 | 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
空腹高心 | 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
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