本页收录释遵式的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些释遵式古诗词的介绍可以了解名家释遵式的诗风。如果您也有喜欢的释遵式代表作品、或喜欢的释遵式的古诗词,欢迎分享。
宋代:释遵式
又放光明名见佛,此光觉悟将终者。
令随悟念见如来,命终得生其净土。
又放光明名見佛,此光覺悟将終者。
令随悟念見如來,命終得生其淨土。
官满载琴书,乘春入上都。
烟波离远岸,桃李发中途。
官滿載琴書,乘春入上都。
煙波離遠岸,桃李發中途。
五六百年内,金躯亦化尘。
方知新冢上,尽是古人身。
五六百年内,金軀亦化塵。
方知新冢上,盡是古人身。
稽首十方佛,弥陀圣中尊。
方等修多罗,一切法宝藏。
稽首十方佛,彌陀聖中尊。
方等修多羅,一切法寶藏。
若有众生犯众戒,盗取僧祇三宝物。
临终遇劝念弥陀,一念顷间生彼国。
若有衆生犯衆戒,盜取僧祇三寶物。
臨終遇勸念彌陀,一念頃間生彼國。
观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。
流出光明满十方,光中化佛无数亿。
觀音菩薩紫金身,眉間毫相七寶色。
流出光明滿十方,光中化佛無數億。
重想弥陀二菩萨,神通变现事如前。
杂沓观成无量福,定生安养奉金仙。
重想彌陀二菩薩,神通變現事如前。
雜沓觀成無量福,定生安養奉金仙。
孝养父母行仁义,临终复遇善知识。
广说弥陀大愿因,屈伸臂顷生彼国。
孝養父母行仁義,臨終複遇善知識。
廣說彌陀大願因,屈伸臂頃生彼國。
次观势至菩萨身,量等观音无有异。
但于肉髻宝缾中,盛众光明现佛事。
次觀勢至菩薩身,量等觀音無有異。
但于肉髻寶缾中,盛衆光明現佛事。
不必受持方等经,解第一义明因果。
紫金台现命终时,自见身于台上坐。
不必受持方等經,解第一義明因果。
紫金台現命終時,自見身于台上坐。
深信因果奉大乘,但发无上菩提意。
以此功德回愿生,生已当住欢喜地。
深信因果奉大乘,但發無上菩提意。
以此功德回願生,生已當住歡喜地。
慈心不杀持众戒,读诵大乘方等经。
修行六念回向愿,临终化佛悉来迎。
慈心不殺持衆戒,讀誦大乘方等經。
修行六念回向願,臨終化佛悉來迎。
正坐面西想日轮,见日欲没如悬鼓。
见已闭目开目间,皆令明了心坚住。
正坐面西想日輪,見日欲沒如懸鼓。
見已閉目開目間,皆令明了心堅住。
端想身生极乐界,连华合闭身居内。
华开见佛满虚空,水鸟树林宣法偈。
端想身生極樂界,連華合閉身居内。
華開見佛滿虛空,水鳥樹林宣法偈。
七想莲华妙台座,广大弥陀愿力成。
作此想时心不乱,定当极乐国中生。
七想蓮華妙台座,廣大彌陀願力成。
作此想時心不亂,定當極樂國中生。
诸佛如来法界身,遍入众生一切想。
智者当观此想心,是心即佛菩萨像。
諸佛如來法界身,遍入衆生一切想。
智者當觀此想心,是心即佛菩薩像。
琉璃宝地正观时,谛了分明极乐国。
八种清风鼓乐音,苦空无我无常曲。
琉璃寶地正觀時,谛了分明極樂國。
八種清風鼓樂音,苦空無我無常曲。
若人至心一日夜,持戒持斋无破缺。
以此功德回愿生,七日华敷成记莂。
若人至心一日夜,持戒持齋無破缺。
以此功德回願生,七日華敷成記莂。
受持五戒八戒斋,修行诸戒回向愿。
命终生彼闻法音,应时即得阿罗汉。
受持五戒八戒齋,修行諸戒回向願。
命終生彼聞法音,應時即得阿羅漢。
五想净土七宝池,池中水有八功德。
宣流念佛法僧名,妙宝莲华千万亿。
五想淨土七寶池,池中水有八功德。
宣流念佛法僧名,妙寶蓮華千萬億。
鸟外清閒极,谁能更似君。
山光晴后见,瀑响夜深闻。
鳥外清閒極,誰能更似君。
山光晴後見,瀑響夜深聞。
南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南無十方三世佛,南無本師大牟尼。
南無西方安樂刹,阿彌陀佛十力尊。
雨余残景照渔家,渔子鸣榔彻郡衙。
今夜相呼好垂钓,晚来新雨涨蒹葭。
雨餘殘景照漁家,漁子鳴榔徹郡衙。
今夜相呼好垂釣,晚來新雨漲蒹葭。
三界无别法,一切唯心造。
是故于日夜,当自勤观心。
三界無别法,一切唯心造。
是故于日夜,當自勤觀心。
我比丘某甲,今为傍生类。
发佛大慈悲,忏彼六情根。
我比丘某甲,今為傍生類。
發佛大慈悲,忏彼六情根。