题廓然居士指庵
[宋代]：释守卓
全指即亡指，应机何有机。此庵容法界，当处洞真归。
寂是用还是，生非佛亦非。南方休更问，一笑豁离微。
全指即亡指，應機何有機。此庵容法界，當處洞真歸。
寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問，一笑豁離微。
唐代·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
元代：
方回
我家黄山百里远，两峰插天翠如剪。
归心久落故溪云，柁转不由船不转。
我家黃山百裡遠，兩峰插天翠如剪。
歸心久落故溪雲，柁轉不由船不轉。
明代：
王夫之
零露润枯桑，运回辞故枝。栖禽深婉昵，欲与终因依。
竟夕不相保，何况延晨吹。晶宇垂玉绳，瑶光空陆离。
零露潤枯桑，運回辭故枝。栖禽深婉昵，欲與終因依。
竟夕不相保，何況延晨吹。晶宇垂玉繩，瑤光空陸離。
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郊庙朝会歌辞
备成熙事，虚徐翠楹。神保聿归，云车夙征。鉴我休德，神交惚恍。
留祉降祥，千秋是享。
備成熙事，虛徐翠楹。神保聿歸，雲車夙征。鑒我休德，神交惚恍。
留祉降祥，千秋是享。
宋代：
张耒
心悸西江浪似山，眼明僧舍一窗闲。
从今要见庐山面，画作屏风静处看。
心悸西江浪似山，眼明僧舍一窗閑。
從今要見廬山面，畫作屏風靜處看。
明代：
陈子升
祇园甘露滴，使我宿酲消。独自留方丈，诸天不寂寥。
行踪泥芳草，吟兴写芭蕉。已作逃禅客，无烦折简招。
祇園甘露滴，使我宿酲消。獨自留方丈，諸天不寂寥。
行蹤泥芳草，吟興寫芭蕉。已作逃禅客，無煩折簡招。
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谢冶盦
道义论交杂苦辛，多君高唱到阳春。风尘澒洞今何世，岁月消磨志不伸。
出岫閒云归缓缓，在山泉水味津津。一枝纵擅才人笔，未肯淩波赋感甄。
道義論交雜苦辛，多君高唱到陽春。風塵澒洞今何世，歲月消磨志不伸。
出岫閒雲歸緩緩，在山泉水味津津。一枝縱擅才人筆，未肯淩波賦感甄。